البطالة

البطالة هي قعود الفتى عن العمل على الرغم من امتلاكه الأدوات المُعينة على التكسّب. والمقصود بهذه الأدوات :

الصحة البدنية

المهارات السلوكية

المعرفة الذهنية

كثير من الشباب تتزافر فيه هذه الصفات. ومع ذلك يكون حاله البطالة، وحينما تسأله عن السبب يخبرك أنه لم يجد العمل المناسب له!

ماهو العمل المناسب من وجهة نظرك ؟!.

العمل الإداري، بحيث تكون جالسا في مكتبك وأمامك مشروبك المفضل، ومديرة مكتب تسيّر لك مواعيدك وتخبرك بها، وسيارة وحساب في البنك ! . هذا ما تريده ؟.

هذا الذي تراه لدى البعض هو نتيجة لفترات من العمل الدؤوب في الشوارع ومع العملاء، كافح صاحبه حتى يصل إلى تلك الصورة التي أنت مغرم بها. فنظرك إلى المحطة الأخيرة ليس رشيدا. عليك أن تركب القطار من أوله.

أسباب البطالة

أول أسباب البطالة هي الفجوة بين مخرجات التعليم وسوق العمل، وهذا أمر شائع ليس في بلدنا موريتانيا فقط بل في كل الوطن العربي. وهذه  وإن كانت مشكلة تعليمية وإدارية عامة، إلا أنها تحتاج إلى جهود كثيرة لمعالجتها، لكن في الوقت الحالي ينبغي أن تفصل بين الدراسة والعمل حتى تستطيع العيش بكرامة. فتعلّم في الجامعة التي تريد، وأدرس ما تشاء. لكن في الوقت نفسه لا تربط ذاتك بتلك المؤهلات الدراسية. لا تجعلها تقيّد حركتك عن االإنطلاق في سوق العمل في أول فرصة.

وختاما : أنت حينما تبدأ في الإقبال على سوق العمل، والنزول إليه، تبدأ سيرتك المهنية في التقدّم شيا فشيئا. حتى يأتي الوقت التي تكون فيه قد عففت نفسك ونفعت الناس وأغنيت أهلك. فأهلك يستحقون منك أن تكون ناجحا في حياتك. ونحن شباب مثلك لم  نجلس مستسلمين بالعجز وإنما انطلقنا للحياة. انطلقنا فأنشأنا متجر دراعة شوب. 

The post البطولة لا البطالة appeared first on daraahshop.com.

الإبريق  

الورق  

الفحم  

الماء  

السكر  

النعناع  

الكؤوس  

عناصر الآتاي الموريتاني  الذي نعشقه عشق قيس ليلى، وعنترة لعبلة، وكثيّر لعزة.  بل يفوق عشقنا عشقهم، فحُبهم تشوبه الأغراض الشخصية، بينما جلستنا حول إبريق الآتاي هي جلسة صفاء وعطاء، جلسة الأُنس بعد الوحشة، والقُرب بعد الغُربة، والوصال بعد الفُرقة.  

نفترق لأعمالنا، لتجارتنا، لمعايشنا؛ لكن دعوة لجلسة الآتاي تُقربنا كمغناطيس من العاطفة والحنين. يقول أحمد ولد سيدي منصور :  

حدثت مشكلة في العمل، ترتب عليها إيقافي عن ممارسة مهام وظيفتي لمدة 10 أيام، بعد اليوم الثالث شعرت بغُمة في صدري، وعلى الرغم من ذلك طلبتُ صديقا لي ودعوته لجلسة الآتاي. فرد علي كالذي كان ينتظر هذه الدعوة.  

وجاء صديقي ومعه هدية لي، لم يخبرني عنها حتى تناول كل منا كؤوسه الثلاثة من الآتاي، تحدثنا، وتناقشنا في أمور حياتنا من جوانبها المختلفة، المهنية والعائلية، وكان حديث الأدب والذكريات حاضرا. حتى انزاحت غمة صدري وحل محلها الرضى والقبول. 

وفي الختام وقبل مغادرة صديقي، سألته عن نوع الهدية، فأشار إلي أن قُم. فقُمت وإياه، وفتح الهدية وأنا أترقّب بعيوني، فإذا بها دراعة موريتانية فاخرة من متجر دراعة شوب. دمُت لي صديقي ودامت بيننا جلسة الآتاي الموريتاني. 

لكن هل أنت ماهر في عمل الآتاي ؟!   

The post جلسة الآتاي الموريتاني appeared first on daraahshop.com.

من هُم البيظان ؟!  

المتكلمون اللغة العربية الحسانية من العرب والأمازيغ ومن لحق بهم في موريتانيا والمغرب. لكن على الرغم من الوحدة الثقافية وتماثلها في الجانب اللغوي، إلا أنها تختلف نسبيا في بعض مناطق الانتشار. 

ما الذي ترتب على هذه الوحدة الثقافية ؟!  

ساهمت هذه الوحدة الثقافية في تقارب الشعبين، المغربي والموريتاني، فنشأت العلاقات الأسرية، وتحقق تعاون اقتصادي في مجالات متنوعة.   

لكن هل هناك اهتمام من الجانبين بثقافة البيظان، أليس كذلك ؟  

بلى هو كذلك، فالمؤسسات الرسمية، والمؤسسات الموازية تثمّن الجهود الرامية إلى الاعتناء بالثقافة الحسانية، حتى أنها أخذت مكانها في المناهج التعليمية والتربوية. أضافة إلى النوادي والندوات التي تهتم بتاريخ وثقافة المجتمع الحساني.   

هل هناك من تحديات تواجه ثقافة البيظان ؟  

نعم، فاستعمال الأسلوب الشفهي في نقل ثقافة البيظان هو الغالب، لكن هذا تحد ينبغي التعامل معه بتشجيع الكتابة والنشر وتخصيص محفّزات مالية. حيث أن المجتمع وإن كان في أصله بدوي إلّا أن له تراثا مدونا ومكتوبا إلى جانب التراث الشفهي.  

ووجود التراث المكتوب حقيقية، فالحسانيون يتذوّقون الشعر والأدب، ولا تخلوا المجالس من المساجلات الشعرية، وذكر تاريخ العرب، وقد أنجب المجتمع الحساني رجالاً تركوا بصمات اللغة والأدب والعلوم الإنسانية. كما تتسع الثقافة للعديد من المصطلحات والمفاهيم الدقيقة في علوم الجغرافيا والجيولوجيا، وكيف لا تتسع لذلك وهم أهل الصحراء وتجربتهم فيها. 

تقول : أنجبت الثقافة رجالاً لهم بصمات، مثل من ؟!  

مثل : الأديب مولاي أحمد بن الذهبي، والعلامة محمد العاقب، ومحمد مبارك الجكني، الجكني، ومحمد الأمين بن أبي المعالي، والقائد الفراح بن ميارة، وماء العينين بن العتيق.

والقائمة كثيرة بنماذج ثقافة البيظان الشريفة النسيبة العالية. تلك الثقافة التي لها ثوب أنيق هو الدراعة. الآن يمكنك طلب دراعتك من خلالنا وسوف تصل إليك في أقل من 24 ساعة. متجر دراعة شوب

The post ثقافة البيظان appeared first on daraahshop.com.

إقرأ أيضا :

اللغة والدراعة والتقاليد 

الدراعة الموريتانية ثقافة

من الذي اختار نواكشط ؟  

منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة ” إيسيسكو ”  

ما معنى عاصمة الثقافة الإسلامية ؟  

هو شكل من أشكال تدعيم العلاقات الثقافية بين الدول الأعضاء، ويترتب عليها اتاحة المجال لتبادلات معلوماتية وفنية وفكرية ودبلوماسية على نطاق واسع. وهذا مهم لكل عاصمة لكي يتعرّف العالم عليها بأفضل ما يكون. 

ماذا يستفيد المواطن الموريتاني من هذه السفارة الثقافية ؟  

سيتم وضع مواقعه التراثية على قائمة التراث في العالم الإسلامي؛ مثل موقع الرشيد، وموقع كصر السلام، وموقع كانا، وموقع المدينة القديمة، وموقع جيري تومبري، ومزار تادرت. 

توفير مناخ ثقافي حيوي للشباب والمفكرين وتنظيم الفاعليات في ذلك ودعم المؤتمرات والندوات الثقافية والفنية. 

نفتخر بنواكشوط عاصمة الثقافة الاسلامية، لكن قليلة هي المدن التي انتهزت هذه الفرصة كي تدعم العمل الثقافي، لذلك ينبغي استثمار هذه الفرصة في ترسيخ القيم الثقافية، والإسراع في إعداد بنية يتطلبها العمل الثقافي.

وهذا ما دفع البعض للتصريح بالتوجيه التالي، قالا :  لاينبغي أن يستمر موضوع اختيار العاصمة السياسية عاصمة للثقافة لتكريس دور المدينة الأوحد بينما المدن الأخرى تبقى طي النسيان. 

لذلك لابد من التوسّع في  : إحياء المكتبات، إقامة المتاحف، دعم حركة النشر.

باختصار : التركيز على بناء المؤسسات وليس المظاهر الإحتفالية.

The post نواكشوط عاصمة الثقافة الاسلامية appeared first on daraahshop.com.

أجمالا :  

رؤية الدراعة في المنام يُفسّر بالستر. 

تفصيلا :  

مثلا من رأي نفسه يلبس دراعة فهو شخص يحب الستر ولا يتتبع عورات الناس. ومن شاهد نفسه يشتري دراعة فوجه تفسيره أن المُشتري يحب الإنفاق وفعل الخيرات. إما إذا كان يخلع دراعة فهو إقبال على ما يؤلمه من المشاكل والأزمات.  

فماذا لو كانت رؤية ارتداء الدراعة من فتاة غير متزوجة ؟  

للنساء أحوال كما الرجال، فالمرأة غير المتزوجة تفسير لبسها للدراعة  أنه صيانتها لنفسها ورغبتها في التعفف. وإذا كانت الدراعة نظيفة فهي زيادة شرف على شرفها. ورؤية الفتاة تلبسها الدراعة أنها سوف تنال مكرمة جديدة كزوج أو وظيفة أو عمل جديد.  

أما إذا رأت الفتاة نفسها تتكلم مع رجل يرتدي دراعة فإنها  تلتقي شخصا، وعلى قدر ما دار بينهما في المنام سيختلف التفسير والتأويل. لكن الدراعة الممزّقة البالية فلا تشير إلى الخير سواء للرجل أو المرأة. !!

أما المرأة المتزوجة فإن رؤية الدراعة في منامها قريب من الفتاة غير المتزوجة، فهو دلالة ستر وعفّة وإنفاق وخير إلا إذا كانت قديمة بالية مُمزّقة. والمرأة الحامل تفسير  رؤياها للدراعة بانها رزق ولد  ذكر يحمل المسئولية لعائلته بأمانة وشرف.  

لكن هل لون الدراعة يختلف دلالته ؟  

الألوان لها دلالة، فكل هذه رموز وإشارات، فاللون الابيض دلالة شرف وستر، واللون الأخضر جاه ومنزلة، والازرق علو مكانة، وكذلك الدراعة العادية تختلف عن الفاخرة، فالعادية البيضاء شرف وخير. لكن الفاخرة زيادة شرف.  

أما بخصوص السؤال عن من رأى نفسه تنتزع منه الدراعة في المنام فهو دلالة على الفُرقة بعد الإجتماع، والبُعد بعد القرب. كموت قريب أو فراق حبيب ونحو ذلك.  

وقد ذكر بن سرين أن المرأة المتزوجة لو رأت دراعة مقطوعة الزراع فهو تفسير بمشكلات زوجية قد ينتج عنها الانفصال، او قد يُقطع على إثرها صلة رحم. وقد يرى ذلك الرجل المتزوج فتشير رؤيته إلى اضطرابات تحدث له كالديون، أو أنه تحذير له من طريقته في التكسب والعيش. ورؤية الزراع المقطوعة للعازب سوء حالة نفسية واخفاقات تسبب عدم أخذ قرارات سليمة. كذا تختلف لو كانت متزوجة او مطلقة او مخطوبة لكل له أحوال وتفسيرات.  

وختاما  : 

رؤية الدراعة في المنام  تفسيرها الخير والستر، لكن في اليقظة إطلالة جميلة خاصة إذا كانت من متجر الدراريع الفاخرة .. متجر دراعة شوب

 ثبت المصادر : 

١_ الإشارات في علم العبارات لخليل بن شاهين الظاهري.  

2_ تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي.  

3_ جامع تفسير الأحلام لأبو بكر الإحسائي. 

The post رؤية الدراعة في المنام appeared first on daraahshop.com.

قصة دراعة موريتانية قضَّت مضاجع الغاصبين. 

بينما القائد “كزافيه كوبلاني” يتجرّع نخب انتصاراته في تكانت، كانت قلة من الأبطال يقودها دراعة صاحبها جاوز الستين من عمره  قد تشكّلت في جبل المرابطين . 

يا له من جبل ذلك الرجل !!  

ذات ليلة من عام 1905 كان سيدي ولد مولاي الزين يرى رؤية تتوق لها النفس، وتطمح لها الأرواح، حيث أنها رؤية الشهادة في سبيل الله تعالى. رؤيا جميلة تكرّرت مرة تلو المرة ويكأنها تستحثّه على المضي قدمً. 

 لكن إلى أين ياسيدي ؟!  

إلى تأليف قلوب شباب شجاع، متمسك بقضيته وتاريخه وتراثه، شباب تئن روحه لما يشاهده من ويلات ومظالم ومفاسد الإحتلال الغاشم. جمع الشباب وبدأ التحرّك بمجموعة فتيّة أبيّة إلى مدينة تجكجة.  

ثلاثة أسابيع زاد أجسادهم التمر والماء، وذكر ودعاء وتسبيح واستغفار يعرج بأرواحهم إلى الملأ الاعلى، ثم تعود مُحمّلة معها همّة عالية ونشاط دؤوب وفكر وقّاد مستنير.  

فكر جعلهم ينتظرون الليلة المناسبة للهجوم على الغاصبين، حتى كانت ليلة الثاني عشر من مايو 1905مـ .  

لكن ما الذي حدث في تلك الليلة ؟ 

حدد سيدي ولد مولاي الزين موقع كلمسي كنقطة للتجمع بعد تنفيذ العملية، واتفق مع المجموعة على التفاصيل، ودور كل بطل فيها. وبدأ التسلل إلى القلعة مع الرعاة الذين يجلبون اللبن كل ليلة إلى القلعة، واختلط الابطال بالرعاة وتقدموا في صمت وترقب.  

ثم توجه المجاهد سيدي مولاي الزين ورفاقه إلى بيت حديث البناء في القلعة، وظهر أمامهم كوبلاني يتقدّم بخطوات حذرة ومتباطئة في اتجاه دار إقامته.  

قدّر سيدي الزين اللحظة المناسبة، واعلنها مدوّية ” الله أكبر ” وهجم بشراسة وفتوة على القائد المحتل الغاصب ذو الملابس العسكرية كوبلاني فقضى عليه وعلى سمعة المحتل في ليلة مباركة، توسعت فيها الاشتباكات، ودوت طلقات النار، وتحولت القلعة إلى ساحة معركة شرسة. يقول الرائد فريرجان عن تلك الليلة واصفا اولئك الابطال الشجعان : (لقد هاجموا برباطة جأش واستماتة منقطعة النظير ) . وختاما :

قد انتهت قصة بطل من بلادنا، لكن مازالت الدراعة الموريتانية عنوانا لكل أبطالنا

الدراعة الموريتانية، لا نظير لها، بإمكانك الآن طلب دراعة فاخرة وستصلك أينما كنت في أقل من 24 سـاعة من متجرنا .. متجر دراعة شوب 

The post قصة دراعة موريتانية appeared first on daraahshop.com.

أولاً: اللغة الحسانية 

اللغة الحسانية لهجة عربية يتحدث بها عرب الصحراء الكبرى في شمال وغرب إفريقيا، سبب تسمية اللهجة بـ ” الحسانية ” إلى أحد بطون قبيلة المعقل وهم بني حسان الذين رحلوا من الجزيرة العربية مع بني هلال وبني سليم إلى إفريقيا بعد الفتح الإسلامي. وقد توطنت قبائل سليم تونس وليبيا، وبنو هلال الجزائر، ونزح المعقل بن موسى الهرّاج إلى وادي درعة بالمغرب الأقصى وتكاثرت ذرية المعقل حتى عُرفت في ثلاثة بطون؛ هي : ذوي عبد الله وذوي منصور وذوي حسّان.  

لكن كم عدد المتحدّثون باللهجة الحسانية ؟  

المتحدثون باللهجة الحسانية يُقدر عددهم وفقا لإحصاء  إثنولوج إلى ثلاثة مليون نسمة؛ لذلك هُم الذين يسكنون شمال وادي درعة شمالا إلى نهر السنغال جنوبا، ومن المحيط الأطلسي وحتى النيجر شرقا؛ أي عموم موريتانيا والصحراء الغربية وجنوب الجزائر وشمال مالي وبوركينافاسو. 

لكن ماهي روافد اللهجة الحسانية ؟!  

يرصد الباحثون اللغويون ثلاثة روافد للهجة الحسانية؛ الرافد العربي والرافد الإفريقي والرافد البربري. 

خصائص اللهجة الحسانية ؟!  

لهجة تنطق كل الحروف العربية إلّا أنها تستبدل بعضها ببعض؛ حيث تنطق القاف في العربية كالجيم المصرية. والغين ينطق كالقاف مثل ” المقرب “. والضاد تنطق كحرف الظاء مثل ” أبيظ “. والسين تنطق صاد مثل ” يصرق “. ويجوز في اللهجة الحسانية بدأ الكلام بالساكن وقصر التاء المربوطة.    

ثانياً: التقاليد الحسانية 

يتفرد المجتمع الحساني بمجموعة من العادات والاعراف والتقاليد الخاصة؛ منها ما يرتبط بالمناسبات الاجتماعية من خطبة وزواج وولادة وعقيقة وختان .. إلخ. ومنها ما يرتبط بالزمن عادات شهر رمضان وعيد الفطر والأضحى .. إلخ . يضاف إلى ذلك عادات تتعلق بالمسكن والمطبخ والاكل والضيافة .. إلخ . 

ولنعطي مثال من الواقع الحساني على هذه التقاليد :  

عندما تشعر المرأة الحسانية بالحمل فإنها تكتم الأمر ولا تخبر المحيطين بها إلا في شهور الحمل المتأخرة، وهي لا تخبرهم بلسانها بل تلطخ يدها بالحناء فيفهم من حولها ويستعدون. وبعد الولادة يكون ” حظ العيدان ” فتجتمع العجائز يوم العقيقة حول مائدة ويجلبن ثلاثة عيدان من النعناع. ولكل عود منها اسم خاص ويتم إخفاءها والمناداة على صبي صغير ليأخذ واحدة من هذه العيدان. والعود المختار في الثلاثة يتم بموجبه إطلاق الاسم على المولود.  

أخيراً: الملابس الحسانية 

مازلنا مع (اللغة والدراعة والتقاليد الحسانية) .. الملابس الموريتانية الحسانية وسماً خاصا لشعب يعيش في صحراء مترامية الأطراف، لذلك بعضا ممن يرتدون الدراعة يجهلون أصولها التاريخية وجذورها الثقافية. جاء في تاريخ الطبري من قول معن بن زائدة ” دخلت على المنصور ذات يوم وعلي دراعة فضفاضة وسيف حنفي أقرع بنعله الأرض ..” .

في الختام : حكى الجاحظ في البيان والتبين فقال : ولكل قوم زي، فللقضاة زي، ولأصحاب القضاة زي، وللشرط زي، وللكتّاب زي، وأصحاب والسلطان ومن دخل الدار على مراتب، فمنهم من يلبس المبطنة، ومنهم من يلبس الدراعة، ومنهم من يلبس القباء .. ” . لذلك يؤكد الطبري على الجاحظ في أن لبس الدراعة كان لأصحاب السلطان والملك، فيقول : ولبس ثياب الخلافة دراعة وطيلسانا وقلنسوة طويلة ” فهذا قول صريح في علو شرف ومنزلة الدراعة..  لذلك غلا ثمنها، و علت منزلتها.   

بادر الآن بشراء دراعة فاخرة من متجر دراعة شوب.  

The post اللغة والدراعة والتقاليد الحسانية appeared first on daraahshop.com.

وقد ورد في الأثر قوله صل الله عليه وسلم ” تهادوا تحابوا ” وهذا الحض منه صل الله عليه وسلم على التهادي يعلمنا كيفية إيصال مشاعر الحب والتقدير والامتنان، بطريقة جميلة تقوي الروابط فيما بيننا.  

ولعل سائل يسأل، هل يُمكن للهدية أن تؤلف القلوب ؟ 

نعم، فأنت لكي تهدي هدية لشخص تهتم له، تريد لهذه الهدية أن يكون لها أثر نفسي إيجابي عليه، ولكي يتحقق هذا الأثر من الهدية لابد من مناسبة الهدية للمُهدى إليه !!  

ولكي تقدم الهدية المناسبة أنت تحتاج إلى مراقبة ذلك الشخص، لكي تعرف ما الذي يحبه ويهتم له ؟، ما الذي يرغب فيه ويتمناه ؟، وما هو الوقت المثالي المناسب له لكي يقبل الهدية فيه ؟.  

وبعد الإجابة على هذه الاسئلة وأمثالها تكون قد اخترت الهدية المناسبة، وقدمتها له في الوقت المناسب.

هنالك ستلاحظ علي وجهه ابتسامة صافية صادقة مرسومة مع شعور بالامتنان والتقدير لك، لأنه حصل له ما وقر في قلبك من قبل.  

ومن بعد، فإن الهدية من زوج لزوجه تدخل السرور على الأسرة، فتهون هدية الزوج لزوجته مشقة رعاية الأولاد، وتدعم هدية الزوجة لزوجها أمام نفسه وأهله.. والأبناء كذلك من تربيتهم أن يعتادوا على التهادي فيما بينهم، فيهدي الابن والبنت أبيه وأمه. لتسود العائلة المشاعر الجميلة ويطول استقرارها النفسي.. وبالمثل يكون التهادي بين زملاء المهنة الواحدة خير نافع

كم من مودة بين زوجين حققتها هدية !! .. ومشكلة حلتها هدية !! .. ونفوس باردة جافة استقامت بهدية !! .. وأخوة في الدين أو الوطن تعزّزت بهدية !!  

وسـواء كنت تقدم الهدية أو تستلمها فإن الهدية لا تُدعم بها المتلقي فحسب، وإنما تنشر بواسطتها المشاعر الراقية النبيلة في المجتمع، ذلك حين يتحدث المتلقي مع دائرة معارفه عن موقف الهدية.  

بادر الآن بتعزيز علاقاتك بإهداء الدراعة الموريتانية  من متجرنا دراعة شوب. واجعل من عطاءك ذكرى في نفوسهم جميلة.  

The post الدراعة الموريتانية الهدية المناسبة appeared first on daraahshop.com.

المقصود به تجارب الشعوب الموروثة المستندة عليها في محطات كثيرة من حياتها بهدف غرس و تنمية قيمة الترابط  المجتمعي. والحساني أنتج مثل شعبي حساني يعكس ثقافته وهويته وتصوراته للعلاقات الإنسانية  في أفراحه وأحزانه. إقرأ أيضا عن الثقافة والهوية 

خصائص الأمثال الحسانية

الأمثال الحسانية وإن اشتركت مع أمثال المجتمعات العربية الأخرى في الخصائص العامة، كالإيجاز في اللفظ والوضوح في المعنى، إلّا أنها تفرّدت بتصوير حياة الإنسان الذي يعيش في بيئة صحراوية، فعكست لذلك أخلاق المجتمع الصحراوي وقيمه.

نماذج على الأمثال الحسانية الموريتانية

المثل الأول في الضيافة والكرم :
أذكر الجيد وأنشر فراشوا .

مثل شعبي حساني يذكر هذا المثل لمناسبة الاجتماع في مجلس و يذكر أحد الناس وهو غير موجود في المجلس فنقول ” أذكر الجيد وأنشر فراشو ” أي وتهيئ لاستضافته.

المثل الثاني في التحذير سوء الخلق :
جاور المحساد ولا تجاور المعيان. 

مثل شعبي حساني  يذكر هذا المثل للتحذير من صداقة وجوار أصحاب أمراض القلوب عامة والحُساد على وجه خاص.لأن مجاورة الحسّاد فساد للقلب، وتخريب للذمم، وعدوان على الناس باطل

المثل الثالث في الترهيب من الجرائم :
العار هربت منه النار.

مثل شعبي حساني  للترهيب من الوقوع في الافعال الفاضحة المخلة بالشرف، لأن العار جريمة قبيحة الكل يفر من فاعلها، وفي ذلك مبالغة لمناسبة الترهيب من الإقدام على أفعال الجريمة.

المثل الرابع في حُسن الإدارة والشورى:
الغايب ماهو شيخ اهلو. 

مثل شعبي حساني  للتنبيه  أن الغائب عن مجتمعه رأيه  غير معتمد في المشكلات الحاصلة لهم، لأن حماية المجتمع من آراء من لم يعرفوا التطورات التي مر بها المجتمع خير ومنفعة

المثل الخامس في التحفيز على طلب العلم:

أخير الصكاطة صكاطة العلم.

مثل شعبي حساني  للتحفيز في طلب العلم، وبذل الجهد في السعي لأجل تحصيله، لأن في تحصيل العلم شرف ومنزلة ووقاية لطالبه من الضلال والجهل. ولذلك  يوافق الحكمة العربية، مثل : أطلبوا العلم من المهد إلى اللحد.

المثل السادس في المشورة وحسن الخلق:

نص عقلك عند خوك.

 للدعوة إلى أخذ الرأي من غيرنا، وطلب المشورة، لأن في طلب الحكمة فائدة ومصلحة خاصة بين الإخوة

لتدعيم أواصر الأخوة متجر دراعة شوب  لأنه يقدم أفخر انواع الدراريع لكم، يمكنك طلب دراعة من هنا.

The post مثل شعبي حساني appeared first on daraahshop.com.

.والهوية هي السّمات الثقافية التي تتصف بها جماعة من الناس في فترة زمنية معينة، تولد لديهم الإحساس بالإنتماء لشعب معين، وأرض معينة، وتدفعهم للتعبير عن مشاعر الإعتزاز بالفخر لما ينتمون إليه. الدراعة الموريتانية بين الماضي والحاضر

أما الثقافة فهي المفاهيم والتصورات التي تظهر في صورة أنماط سلوكية يكتسبها الإنسان من حيث هو عضو في مجتمع. هذا هو مفهومي الهوية والثقافة، فهل هناك علاقة بينهما ؟!

نعم، ثمّة علاقة وثيقة بين الهويّة والثقافة اجمالها في النقاط المحددة التالية :

ما من هوية إلا وتختزل بداخلها ثقافة واحدة أو ثقافات متعددة. فالإسلام هوية مليار ونصف نسمة، يتوزّعون على قارات العالم المختلفة، وهؤلاء المسلمون تتعدد ثقافاتهم داخل الهوية، فللحجاز والخليج العربي ثقافته، وللشام وفلسطين ثقافته، وتركيا ثقافتها، ولمصر ثقافتها، وللسودان ثقافتها، وللعراق ثقافته، وليبيا لها ثقافتها، وللمغرب العربي ثقافته، ولموريتانيا ثقافتها، وللصحراء ثقافتها .. وهكذا .

وهل لهذا التنوع الثقافي من مظاهر ؟

نعم، مظاهر التنوع كثيرة في المأكل والمشرب والملبس،  ولنأخذ الملابس كمثال لتوضيح هذا التنوّع .
لقد كان التراث الملبسي لكل دولة من العوامل المميزة لها، كاللغة والعادات والتقاليد، ولكن مع التطور وتغيرات الأيام وثورة التواصل أصبح الغالب يرتدون الملابس الحديثة، وهذه السرعة المتزايدة في التغيرات تعتبر تحديا يواجه التراث الملبسي.
لذا فإن الثقافة تهدف إلى الحفاظ على التراث الملبسي، خاصة وقد أتت الملابس الحديثة بكل ما يخدش الحياء بذريعة التماشي مع العصر والموضة.فرأينا الملابس الضيقة التي تصف الجسد بما يخالف الهويّة الاسلامية.
إن للملبس لثقافة؛ أسـسها :
الدين
المناسبة
الموسم
وملائمة الملبس لحجم الجسم ولون البشرة والعُمر والشخصية والبيئة والمجتمع.

وكما أن للملبس أسـس، كذلك له ممكملات :
كالحلي والأحزمة والقفازات واغطية الرأس والساعات والحقائب. وهذه المكملات هي مكملات الملابس المنفصلة، أما مكملات الملابس المتصلة فهي : الازرار، والتطريز كما هو في ملبس الدراعة الموريتانية

الدراعة الموريتانية من هوية مجتمعنا، ويجب أن تبقى حاضرة وبقوة في الميادين والساحات وليس في المناسبات الاجتماعية وحسب. من هذا الدافع انطلقنا في متجر دراعة شوب  مسوقين لقيمنا وثقافتنا وهويتنا بمنتج دراعة جميلة ومريحة وفاخرة

The post الدراعة الموريتانية ثقافة وهوية appeared first on daraahshop.com.